ciento setenta seis años alma en vanidad vivió bienvenidos hasta el fast
baptist church esta mañana años mi alma en vanidad vivió
cántico número uno siete seis
quiero señor que bendicios entrantes es también este servicio que llenes el
predicador con tu espíritu para que predique un buen sermón que nos digas
siendo nuestra iglesia por favor que estés con nosotros en el nombre de
jesucristo amén. Vamos a continuar con cántico número cuatrocientos ochenta
tres cántico número cuatrocientos ochenta tres cuatro ocho tres hay un
nombre nuevo en la gloria con número cuatrocientos ochenta tres nuestro
boletín pero es nuevo año que es igual a nuestros totales de salvaciones y
bautismos es más pequeño que antes porque es comienzo de un nuevo año pero
que dios nos permita ganar aún más armas que nunca este año y por favor sigo
orando por eso desafortunadamente no tenemos nuestro boletín pero ojalá que
sea disponible para nuestros servicios en inglés más tarde de hoy vamos a
continuar pues con eso con nuestro tercer cantico antes de la prédica
cantico número 382 cantico número 382 382 fe la victoria es así es quiero dar
gracias primero que nada al pastor rochelli por de nuevo la oportunidad de
predicar en esta iglesia tan tan apreciada por por muchos de nosotros que
yo sé que lo es incluso por mucha gente que ni siquiera viene pero pues es un
gran privilegio y un honor como siempre poder expandir y leer la palabra de dios
en este púlpito y primero que nada hermanos quiero que vayamos a mateo 23
23 teo 23 23 dice hay de vosotros escribas y fariseos hipócritas porque
diezmais lamenta en eneldo y el eneldo y el comino y omitis lo más importante de
la ley la justicia a misericordia y la fe esto era necesario hacer sin dejar de
hacer lo otro y el título del sermón el día de hoy es lo más importante de la
ley si se fijan hermanos aquí como leemos dice que eso se estaba refutando
a los fariseos los estaba regañando porque ellos decían a sí mismos maestros
de la ley pero se le estaba olvidando lo más importante al parecer ellos
diezmaban y por ejemplo diezmaban hasta lo más pequeño ahí dice la el comino el
eneldo pero de acuerdo con jesús y las del olvidado lo más importante y
podemos ver esto también en muchas iglesias el día de hoy yo creo que
casi todas las iglesias o al menos instituciones que se dicen a mí así
mismo iglesias quien se decidió las considere iglesias pero lo vemos una y
otra vez lo podemos esperar porque sabemos que hay falsos profetas de
acuerdo con la biblia y pues incluso aunque no sea falsos profetas todo
mundo tenemos carencias y como iglesias sabemos que pues están siendo gobernadas
por humanos y pero bueno pues quise quise adentrar el día de hoy en este
tema en lo a que se refiere a jesús con que es lo más importante de la ley y
vemos que dice que es dice y omitís lo más importante de la ley la justicia la
misericordia y la fe son tres cosas justicia misericordia y fe entonces
vamos a ver primero número uno justicia cómo ve el mundo o qué piensan ustedes
que piensa la mayoría de la gente más bien cuando escucha justicia al menos
hoy en día me puse a pensar y dije bueno cuando la gente escucha justicia muchos
piensan en justicia social y ese es un concepto que vi la definición no quiero
adentrarme mucho porque es todo un tema en sí es básicamente comunismo es
repartición re repartición de bienes y es este cómo se llama equidad pero no en
cuanto no como la biblia lo dice respetar todas las religiones respetar
hacer básicamente está está la definición la definición es algo bueno
excepto por porque no no hace lo que dice que significa bueno ya no quiero
entrarme más en eso pero obviamente aquí Dios no se refiere a la justicia
social porque está hablando de lo más importante de la ley entonces a qué
tipo de justicia se refiere a la justicia legal y que es la justicia
legal una definición sencilla de justicia legal es la restauración de la
equidad ante la ley como les decía restaurar la equidad equidad significa
que no que no hay que no hace esa excepción de personas básicamente en
este caso la ley pretende ser un conjunto común de reglas consideradas
como una medida objetiva de moralidad eso es lo que pretende las acciones
ilícitas simplemente se vuelven ilegales y se castigan en función del
grado de justi de injusticia y si cada cuestión de equidad justicia versus
injusticia fuera una cuestión de blanco y negro la ley se convertiría en la
moralidad objetiva y externa que intenta ser de nuevo eso es lo que la
ley pretende ser intenta ser una ley objetiva la ley es lo que según es lo
que nosotros tratamos de a lo que tratamos de ir como sociedad para decir
bueno oye quién sabe esto es algo que que no cualquiera puede decidir tenemos
que basarnos en algo objetivo no puede ser cuál es tu opinión cuál es tu
opinión pero dice que intenta ser o sea que no es ni siquiera está segura de
ser algo objetivo la ley legal la justicia legal dice sin embargo estos de
un artículo que encontré en internet sin embargo no creo dice el escritor que
nadie en la profesión jurídica crea que la ley sea realmente objetiva como le
decía nadie en realidad confía que la ley sea objetiva dice la apariencia de
objetividad de la ley y su autoridad se derivan en cambio de la coherencia
histórica más que de un marco filosófico o moral superior o sea en
pocas palabras no se basa en alguna filosofía incluyendo un y luego es un
marco moral o sea por ejemplo la biblia no se basa en la biblia sino en la
historia en lo que históricamente ha sido considerado como algo malo o bueno
la legalidad y la ilegalidad son en cambio una función de cómo evolucionan
las normas sociales o sea que se basa la ley la justicia legal en básicamente
las normas sociales lo que significa que si tú puedes de alguna manera cambiar
la opinión de la gente en general las normas sociales puedes eventualmente
cambiar las leyes por ejemplo en eeuu y legal que las mujeres usaran
pantalones hasta el año 1923 en parís hasta el año 1799 o sea desde hace como
más de 200 años las mujeres en parís y no creo que sea un fenómeno nuevo es
yo creo que esto es algo simplemente la historia pues más reciente porque la
biblia la biblia claramente dice que es una abominación que las mujeres usen
ropa que le pertenece al hombre y viceversa entonces el concepto no es
como que no se les había ocurrido en el pasado pero históricamente yo creo que
por tal vez centenas de años era normal que las mujeres hoy ni siquiera se te
ocurre es abominación todo mundo lo consideraba una abominación ¿por qué?
porque no estaban basados en lo que la gente pensara en sí tanto al menos
sino que estaban basados más en lo que la biblia dice dice que hasta en 1799 se
hubo una declaración de parte del gobierno en parís que si las mujeres
querían usar pantalones tenían que pedirle permiso a la policía y tenía
que ser por una razón médica tenían que explicarlo y tenían que tener de
cuenta su carta del doctor para poder usar pantalones pero ahora vemos que es
completamente normal al menos para la mayoría del mundo lo ve como algo que
ni siquiera se ponen a pensar oye digo la mayoría de la gente al menos en este
lado del mundo ¿por qué? porque somos una sociedad diferente a la de otras
partes incluso dentro de aquí puede que sí para nosotros si sea ya un poco raro
ver una mujer en pantalones sobre todo dentro de la iglesia ahí si nosotros
obviamente nos percatamos y decimos qué onda con eso tal vez es nueva etcétera
pero vemos que este es un ejemplo de cómo cambia la ley basado en cómo
cambia la sociedad y nos damos cuenta básicamente de que es la justicia del
mundo esto es lo que pasa cuando la gente hace lo que le parece recto ante
sus propios ojos por ejemplo en jueces en el libro de jueces no tienen que ir
pero en 21 25 dice en estos días no había rey en israel cada uno hacía lo
que le parecía recto ante sus propios ojos dice en proverbios 21 2 todo camino
del hombre es recto ante sus propios ojos pero jehová pesa los corazones y
mucha gente diría bueno pero mucha gente cree eso es algo retrasado pero
creen que el que solamente bueno lo bueno es lo que tú creas que es bueno
básicamente es lo que está aquí está la moralidad que tenían estos días en
jueces y no sé si han leído jueces pero no parece que tenían una moralidad muy
buena están como muy sonsos muy safaditos ahí en jueces hacían todo
tipo de cosas y para aquellos que puedan argumentar que sí no no no ahí no está
diciendo que era malo solamente dice bueno cada quien cree que que es lo
correcto pero jehová pesa los corazones bueno tal vez tal vez tal vez alguien
puede creer que está en lo correcto y en realidad estar en lo correcto pero jehová
es el que decide eso y jehová nos dice cómo podemos tener razón teniendo esa
moralidad basada en lo que dice la biblia y dice proverbios 12 15 el camino
del necio recto a sus propios ojos entonces obviamente también nos está
enseñando la biblia que ya directamente un necio también cree que está en lo
correcto pero el que escucha el consejo es sabio y cuál es el consejo es el
consejo de dios es el que tenemos que escuchar para ser sabios entonces vemos
que la justicia del mundo cambia la justicia legal del mundo se basa en lo
que la gente quiere es básicamente la justicia de jueces del libro de jueces
cada uno hace lo recto en sus propios ante sus propios ojos y puede ser
modificada y alterada por alguien que logre alterar la la percepción de lo que
es justicia en la mayoría de la población y pues me puedo imaginar
algunas ocasiones en las que esto se lleva a la práctica el día de hoy la
televisión por ejemplo que es lo que la televisión glorifica que es lo que la
televisión te hace pensar que es correcto a quienes pintan como los
héroes a quienes pintan como los villanos cuando tú llenas tu mente de
todo eso en tu mente se forma una perspectiva de qué es lo bueno y qué es
lo malo y te puedes llegar te puede confundir obviamente porque naturalmente
nos podemos confundir no necesitamos la televisión pero obviamente si es lo que
estamos consumiendo pues de la abundancia del corazón habla la boca y
eso es lo que vamos a pensar y esa va a ser nuestra filosofía nuestra ideología
porque aunque te digas cristiano si no lees la biblia si lo que consumes al
contrario es televisión o series que promueven criminales que los glorifican
que tratan de pintarlos como las víctimas como que ah pues tenía que
hacer esto para para poder sobrevivir para salvar a su familia jesucristo
tuvo que pecar tuvo que ser un criminal para salvarnos no él nunca peco jamás
peco y se dio a sí mismo para salvarnos es el ejemplo perfecto de un superhéroe
no hay superhéroe más tenía superpoderes es dios mismo en la carne que más quieres cualquier
superhéroe que puedan pintar o inventar los humanos no le llega ni al talón ni a la planta
del pie a jesucristo porque todos tienen defectos y jesucristo no tiene ningún defecto pero bueno
ese ya es más allá del punto a lo que iba es a que la justicia del mundo no es la justicia bíblica
la justicia bíblica tengo tres puntos para hablar de la justicia bíblica se basa en que dios es
quien es un número uno dios es quien nos justifica a nosotros no nosotros mismos dice génesis 15 6 y
creyó a jehová hablando de abraham y él se lo contó por justicia o sea que nosotros obtenemos
nuestra justicia creyendo a jehová y de hecho está citada es este citado ese verso en romanos
4 3 porque que dice la escritura creyó abraham a dios y le fue contado por justicia antiguo
testamento y no testamento la misma forma de obtener justicia ante los ojos de dios
creyendo a jehová creyendo a dios ahí los dice como sinónimos jehová dios al citarlo ese es el
punto número uno de justicia bíblica dios nos justifica nosotros no nosotros mismos seguir los
número punto número dos seguir los mandamientos es justicia es otra manera en la otra definición de
la justicia dentro de la biblia dice que hacer justicia es cuando seguimos los mandamientos o sea
por ejemplo en deutronomio 6 24 y 25 dice y jehová nos mandó que ejecutásemos todos estos estatutos
y que temiésemos a jehová nuestro dios para que nos vaya bien todos los días y para que y para
preservarnos la vida como hasta hoy y quiero quiero hacer un punto aquí rápido para seguir
los mandamientos y ejecutar los estatutos te justifica justifica tu carne te salva la
vida física pero como ya vimos en el punto número uno el que nos justifica ante los ojos de dios es
dios mismo es jesucristo nosotros creyendo en él porque nosotros espiritualmente hablando jamás
nos vamos a poder justificar ante dios tenemos que tener su justicia divina y sigo leyendo dice y
para preservar la vida como hasta hoy y será nuestra justicia si cuidamos de poner por obra
todos estos mandamientos delante de jehová nuestro dios tal como él nos ha mandado ahí está moisés
hablándole al pueblo y diciéndoles oigan bueno ya les di toda la ley que me que me dictó dios y que
luego dios mismo escribió ya se las se las recite básicamente se la ley todos los mandamientos la
ley la ley es básicamente no es solamente los 10 mandamientos la ley se refiere a los primeros cinco
libros de la biblia el pentateuco cuando jesús dice lo más importante de la ley se refiere a los
conceptos más importantes a las ideas a los temas más importantes de la ley y es la justicia la
misericordia y la fe y ahorita estamos en justicia pero lo más importante el pentateuco es esas tres
cosas dice el y el punto número tres dentro de la justicia bíblica es que justicia significa
determinar culpabilidad e inocencia o sea juzgar o sea los tres puntos bíblicos son dios nos
justifica a nosotros para ser salvos punto número tres de justicia legal es que seguir
los mandamientos es justicia y punto número tres es que hacer justicia es juzgar y que es lo que
escuchamos hoy en día por mucha gente la mayoría no cristianos nos dice a los cristianos le dice
que no juzgues pero cuántas veces dice el palabra juzgar juicio enjuiciar hacer justicia habla tanto
de la biblia de la biblia de la justicia y de juzgar hay un libro que se llama jueces habla
demasiado de la justicia como para que alguien diga voy a agarrar este versículo de del nuevo
testamento de mateo no me acuerdo de dónde exactamente dice no juzgues ya o sea ni siquiera
leen todo el versículo nada más la primera parte del versículo no juzgues la biblia
dice que no juzgues bueno tu estas retrasado que no puedes leer ni siquiera todo el versículo
me quieres enseñar a mi cristiano que yo he leído la biblia lo que dice la biblia acerca
de de enjuiciar y la opinión de dios simplemente gente tratando de controlarnos tratando de
decirnos a nosotros lo que ellos creen que es la justicia ellos creen que la justicia
es no juzgar pero obviamente te están juzgando al decir eso ni siquiera tiene sentido que
lo digan entonces el punto número 3 es de justicia legal justicia bíblica es determinar
culpabilidad de inocencia sin hacer acepción de personas y sin ser hipócrita todo basándonos
en la ley de dios y no tienen que ir pero dice en primera de crónicas 18 14 y reinó
david sobre todo israel y hacía juicio y justicia a todo su pueblo o sea él enjuiciaba
él determinaba cuando alguien era culpable cuando alguien era inocente y cuál era el
castigo etcétera con la recompensa y bueno con eso terminamos el punto número uno que
es justicia de lo más importante de la ley lo más importante de la ley vimos que jesús
dice que es la justicia la misericordia y la fe punto número dos entonces es la misericordia
que es la misericordia ahí no me voy a ir a lo que el mundo cree simplemente vamos a
ver lo que la biblia dice porque ya vemos que no tiene sentido ver lo que el mundo cree
simplemente él es algo muy prevalente sobre todo en la justicia es algo que muchos están
confundidos y quería nada más mencionarlo un poco pero la misericordia en la biblia
es cuando se nos da algo que no merecemos y normalmente se refiere a una acción de
perdón por alguna falta o algún agravio cuando alguien tiene misericordia de nosotros
es porque nosotros le cometimos una falta y en lugar de castigarnos no nos castiga eso
es la básica la misericordia más básica es como perdón es un sinónimo de perdón
dice en éxodo 34 del 4 al 7 vamos a leer dice y voices alisó dos tablas de piedra
como las primeras y se levantó por la mañana y subió al monte sin ahí como le mandó
jová y llevó en su mano las tablas de piedra dos tablas de piedra y jová descendió en
la nube y estuvo ahí con él proclamando el nombre de jová y jová pasó por delante
de él y proclamó jová jová dios misericordioso y piadoso lento para la ira y grande envenenidad
y verdad que guarda la misericordia en millones que perdona la liquidad la rebelión el pecado
y que de ningún modo dará por inocente al culpable que visita la iniquidad de los padres
sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generación entonces
jesús es piadoso dios es piadoso misericordioso lento a la ira eso es eso es algo que describe
su misericordia y pero también vemos que de ningún modo dará por inocente al culpable
a solo porque es misericordioso no significa que no castiga el culpable él tiene el balance
perfecto la misericordia también puede referirse a algo extra que tampoco merecemos por ejemplo
en génesis 24 14 dice sea pues que la doncella a quien yo digere estaba aquí el sirviente
de isaac tratando de encontrar una esposa a jacob y dice ya pues que estaba orándole
a dios le estaba diciendo que la doncella a quien yo digere baja tu cántaro te ruego
para que yo beba y ella respondiera bebe y también daré de beber a tus camellos que
sea esta la que tú has destinado para tu siervo y en esto conoceré que habrás hecho
misericordia con mi señor aquí se está refiriendo a misericordia como una respuesta
a una oración no es necesariamente perdón por algo tampoco está diciendo oye mi siervo
es muy bueno dale una recompensa se merece una mujer muy buena no dice por favor dale
misericordia mi señor porque por más buenos que seamos no merecemos lo que no Dios nos
da jamás y cuando oramos no no debemos orar diciendo Dios yo he sido muy bueno este año
así que quiero que me des como recompensa una esposa este año y no no no siempre pedir
de una manera subserviente como oye tú no te iguales a Dios no estés diciéndole como
que yo soy muy bueno y yo he sido muy bueno no Dios sabe todo lo bueno que hacemos pero
también sabe todo lo malo que hacemos entonces tenemos que pedirle misericordia para que
no nos juzgue conforme a nuestras obras tenemos que pedir misericordia decir no tratar de
de gloriarnos en nuestras obras como les digo él ya sabe lo que hicimos más bien tenemos
que referirnos a él y acerca de nosotros basado en queremos su misericordia no queremos
algo conforme a lo que hemos obrado pues nos daría la peor esposa posible entonces cuando
oramos y pedimos algo extra a Dios que no nos ha dado todavía tenemos que pedirle su
misericordia porque la misericordia no es nada más perdón es algo extra puede ser
algo extra una respuesta a una oración y la misericordia se nos da también sin embargo
a través de guardar los mandamientos de Dios porque como les decía sí depende de que
seas de que guarde los mandamientos pero no los vas a guardar al cien por ciento pero
depende de que los tengas en tu corazón y los trates de guardar porque como les decía
Dios ve eso pero aún así tenemos que pedir misericordia y vemos un ejemplo de esto dice
en el segundo de Samuel 22 con el misericordioso te mostrarás misericordioso y con el íntegro
te mostrarás íntegro, limpio te mostrarás para con el limpio más con el perverso te
mostrarás rígido entonces para que Dios nos de misericordia tenemos que nosotros
ser misericordiosos o sea que tenemos que perdonar a la gente y tenemos que darles extra
no nada más darles lo que nos piden no, ni siquiera esperar a que nos pidan eso es
parte de la misericordia nosotros ser tener la iniciativa de dar a los demás de
dar a nuestro prójimo principalmente que es nuestros hermanos en Dios
nuestros hermanos en Cristo son nuestro prójimo parte de la misericordia es
darles algo extra que no se merecen ah pues es que él me dijo me dijo algo que
me ofendió y estoy enojado bueno ten misericordia o sea perdónalo ah pero la
justicia bueno sí justicia pero tú no haces la justicia aquí no dice que tú te
encargas de la justicia sí es importante tener en mente y tener un
balance y saber qué es lo que tal o tal persona merece pero hay que balanzarlo
con la misericordia y nosotros dios es el que se va a encargar de la justicia
nosotros aquí nos encargamos de saber qué es la justicia para saber para
juzgar a nosotros mismos pero también para juzgar el mundo y en y a eso me
refiero con eso me refiero a que sabemos que saber qué es lo malo y qué es lo
bueno no nada más decir todo el tiempo misericordia misericordia misericordia
misericordia lo más importante no dice que no se saltó Jesús el decir
justicia si dijo justicia pero también misericordia entonces lo más importante
son los juicios de justicia legal o sea saber cuáles son las leyes de Dios la
misericordia que es el perdón dar un extra algo que no merecemos algo que no
merecen los demás para que Dios se muestre misericordioso con nosotros que
si estamos siguiendo los mandamientos pues ya deberíamos de estar haciendo eso
también y vemos en vamos a Mateo 7 número 2 viene otro ejemplo de este
concepto dice por el que con el juicio con que juzgáis seréis juzgados y con
la medida con que medís os volverán a medir y por qué miras la paja que está
en el ojo de tu hermano pero no consideras la viga que está en tu
propio ojo o cómo dirás a tu hermano déjame sacar la paja de tu ojo y de
aquí hay una viga en tu propio ojo hipócrita saca primero la viga de tu
propio ojo entonces mirarás claramente para sacar la paja del ojo de tu hermano
Dios quiere que nosotros juzguemos basados y lo juzguemos externamente o
sea tratemos de ayudar a nuestros hermanos una vez que nosotros ya
tengamos ese tema al menos el cual estamos enjuiciando bajo control en
nuestras vidas no quiere que seamos hipócritas o sea si tú vas a tú puedes
decir en tu mente oye esa persona está está mal en este en este tema está
pecando bueno si vas a hacer algo respecto incluso si nada más es decirle
a él mínimo asegúrate de que tú ya tengas ese tema bajo control entonces
ahí nos está diciendo si juzguen pero no seas hipócrita y también ten
misericordia porque de acuerdo a cómo tú juzgues a los demás así se te va a
juzgar a ti y vuelve al mismo tema de que oye qué tal que tú estás ahí
cayendo y qué tal si estás bien como quiera tienes que tener misericordia
porque qué tal que te caes qué tal si vas muy bien ahí en juicio a otro y luego
caes tú así como tú juzgaste al otro te van a enjuiciar entonces hay que hay
que hacer juicio hay que determinar lo bueno y lo malo para podernos ayudar unos
a otros y para poder ser luz al mundo y decirles cuál es la justicia de Dios
pero también hay que tener misericordia hacerlo hay que tener esas dos temas
importantes de la ley de acuerdo con Jesús y David es un ejemplo de juicio y
misericordia el rey David ahí vimos en Segunda de Crónicas creo que David
hacía justicia dice primera de Crónicas y reinó David sobre todo Israel y hacía
juicio y justicia a todo su pueblo hacía juicio y justicia pero qué pasó
cuando él cometió adulterio y cometió asesinó Aurías el esposo el esposo de
Hezabel o Hezabel creo que está me estoy acordando mal el nombre pero sabemos a
qué me refiero Dios tuvo misericordia con él no
significa que no tuvo consecuencias pero no tuvo la consecuencia de acuerdo con
la ley entonces si queremos que Dios tenga misericordia con
nosotros tenemos que nosotros ser misericordiosos David es uno de los
personajes más misericordiosos en la biblia a pesar de que gente su propio
hijo y cometía pecados graves él quería perdonarlos porque él sabía
bueno sí hay que hacer juicio y de la biblia dice que hizo juicio y justicia
pero yo creo que Dios tuvo misericordia de él porque él también tenía
misericordia de los demás y porque pidió misericordia a Dios porque cuando
se dio cuenta porque le dijeron oye tú eres esta persona en le dijeron una
historia para que se identificara de que un hombre le quitó la cabrita, la única
cabrita que tenía otro señor pobre y él tenía toda la sequería y dijo oye soy
yo y se arrepintió y pidió misericordia de Dios y Dios lo perdonó no lo mató
que era la consecuencia de acuerdo a la ley pero su hijo murió y cuál es uno de
los castillos que ni siquiera me puedo imaginar que Dios me quite a mi hijo
no quiero ni imaginarme lo pero entonces vemos que esos son los primeros dos
puntos más importantes de la ley la justicia la misericordia y el punto
número 3 es la fe y en hebreos 11 1 vamos a hebreos 11 1 dice es pues la fe
la sustancia de las cosas que se esperan la demostración de lo que no se ve
entonces lo más importante de la ley es la justicia la misericordia y la fe y la
fe es algo que no se ve cómo cómo se obtiene entonces la fe cómo de repente
vas a tener fe bueno aquí dicen romanos cómo alguien llega a la fe romanos 10 17
dice así que la fe viene por el oír y el oír por la palabra de dios entonces
vemos que ya se está formando una imagen más completa aquí en lo que dios está
hablando jesucristo les está hablando a los fariseos les estaba diciendo oye
justicia o sea la ley o sea chequea los mandamientos y vete en un espejo
reconoce condición de pecador empezamos a ver cómo jesús está predicando el
evangelio aquí a los fariseos les está diciendo oye lo más importante de la
ley no que lo que estaban haciendo estaba mal después de dice deberían
de haber hecho esto y no dejarlo otro sin hacer así está bien que hagan los
lo del diezmo del lamenta y del comino y todo eso pero lo más importante se les
está olvidando la justicia o sea vete en un espejo
haz juicio sobre ti mismo primero y date cuenta que eres un pecador
misericordia necesitas misericordia por lo tanto ya que te ves en un espejo y
ves que eres un pecador necesitas misericordia y cuál es el tercer paso la
fe necesitas darte cuenta que eres un pecador darte cuenta que necesitas
misericordia y tener fe eso es lo más importante los fariseos no están
predicando el evangelio no estaban ganando almas dios les estaba diciendo
oye si te preocupan mucho por por esta minucia de por los mandamentos de digo
que no es que no importen pero aquí les está diciendo que hay algo más
importante todo importa no debemos de dejar nada atrás no debemos de
despreciar ni una palabra de la ley pero debemos de darnos cuenta que hay
cosas más importantes y me recuerda esto alguien que me dijo un pentecostal y
está argumentando con él y diciéndole es que la salvación y es que está
tratando de salvarlo tratando de decirle oye es que es importante saber cómo es
que alguien es algo como es que no te importa tampoco le importaba más los
signos y señales y milagros y lo que dios ha hecho en mi vida y yo trataba
de devolverlo al tema de la salvación y si es que porque no entiendo por qué a
los bautistas les importa tanto la salvación bueno es no es que no nos
importe lo demás pero nos importa porque es lo más importante aquí dice
jesucristo mismo que es lo más importante de la ley y bueno a los
pentecostales no les importa nada la ley yo creo sólo les importa hechos 2 y su
propia interpretación de lo que eso significa y hablar en lengua y show la
balabada y y hacer hacer como que con pescados fuera el agua en el piso o sea
de son un circo dicen que son cristianos pero no les importa lo más importante de
la ley que es ganar almas que es el evangelio el evangelio en el
pentateuco justicia misericordia y fe entonces dentro de la fe en segunda de
corintios 4 dice pero teniendo el mismo espíritu de fe conforme a lo que está
escrito creí por lo cual también hablé por qué no hablaban los fariseos no
habían creído se les estaba olvidando ese punto número tres de lo más
importante de la ley por lo cual también hablé nosotros también creemos por lo
cual también hablamos entonces para mí el mensaje que está dando los jesús es
prediquen el evangelio y no nada más eso eso es como hay obviamente la biblia
tiene niveles y cuando la jesucristo no habla nada más de una sola cosa
obviamente se refiere a todo lo que a todo lo que ya les mencioné a los temas
individualmente hablan de cosas que nos enseñan cómo vivir la justicia que
tenemos que emitir juicio y que tenemos que también enjuiciarnos a nosotros
mismos no nada más no nada más hacer juicio para con los demás sino que
cuando vemos los mandamientos que es la justicia legal la ley debemos de
primero hacer juicio sobre nosotros y nosotros hacer el cambio necesario en
nuestras vidas que es otra manera de la que hacemos justicia siguiendo los
mandamientos y luego hacer misericordia que es otra manera de vivir del
cristiano dar al prójimo de algo que no merecen y dar de más y perdonar
entonces el evangelio obviamente es no es nada más darnos cuenta de que somos
pecadores y o sea es más bien jesús no está diciéndolas aquí nada más el
evangelio como les digo está hablándoles en muchos niveles diferentes
que si no son salvo ni siquiera lo iban a entender pero dios escribió estas
palabras para nosotros para nuestra munición para que nosotros la veamos y
la y pensemos en ellas y entendamos y la apliquemos a nuestras vidas aquí la
aplicación es como les decía que hagamos juicio nuestras vidas primero
nosotros mismos que tengamos misericordia y que tengamos fe incluso la
fe no es nada más creer y ser salvo la fe también es una manera de vivir y
mucha gente aquí es donde también se atoran y dicen no si yo tengo fe y yo
he pasado por muchas cosas y dios me ha sacado adelante pero las preguntas que
cómo son salvos y te dicen que por sus obras o porque saben que son salvos
porque dios nos ha ayudado en muchas cosas pues ni siquiera han creído lo más
importante que es que jesucristo es quien lo salva espiritualmente hablando
están todavía se quedan en lo carnal tienen que primero ser salvos
espiritualmente para poder entender cómo es que se vive la vida cristiana como es
que se vive con fe con justicia misericordia y fe lo más importante de
la ley entonces pues con esto ya terminamos hermanos vamos a orar padre
te damos gracias por tu palabra señor te damos gracias por enseñarnos a tener
justicia nuestras vidas misericordia y fe y a que prediquemos el evangelio en
nuestras vidas que veamos lo más importante de la ley señor gracias por
este día en el nombre de jesús
grato es contar la historia cántico número 4 6 4 grato es contar la historia
con número 4 64